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中普陀概述


 

中普陀发展大事记

      中普陀寺位于洞头县本岛,它是在原有寺院“洞灵寺”的基础上扩建而成的观音道场。与千年古刹相比,尽管只有短短十年,但几乎每个到过这里的人都会被它的快速发展和宏伟规模所折服。

       早在“洞灵寺”时,这里只有一座很小的的佛殿,寺务处旁边一座同样破旧,有着两百余年历史的神庙,佛殿前面则是烟囱里冒着黑烟的砖厂。整个佛殿周围,满山的坟墓使人一走进顿时升起一股荒凉之感。

     由于砖厂前面就是广阔的滩涂,每当海水涨潮,这里必将淹没。如果要去“洞灵寺”,必须要翻山而下才能到达。除此之外,这座岛屿的交通极不便利,由于当时还未修建跨海大桥,因此岛民出行、货物运输全靠轮船解决,而且即便是去离岛最近的温州城区,坐快艇也得70分钟左右。若是遇上台风或者大风天气,几天无法出岛,也是家常便饭。
      中普陀寺就是在这样的环境里开始发展起来的。

       据信众回忆,当时洞头的寺院或神庙,大都是岛民自发修建,因资金问题,多规模很小。信众们非常希望找到一位好师父去建寺弘法,将正规的佛教带到洞头。而当得知在潮州开元寺任监院的芳振法师表示愿意过去看看时,他们几乎兴奋地睡不着觉。当即找到芳振法师请求他去洞头。

       跟随芳振法师视察位置的信众,由于担心法师因这里环境太差不愿留下来,一个劲地说“前面还可以再盖一座殿,房子还可以修得再漂亮一些。”但等这些信众见到潮州开元寺的辉煌和宏伟后,他们都以为芳振法师不会过来了。
       其实,芳振法师并不在意这貌似恶劣的环境,因为他发现这里是块建观音道场的宝地。法师说,他决定过来原因有三:一是,当时洞头信众排队迎着海风迎接自己的场景,让他感到这里的民风淳朴;二是,这里的政府比较热情,而且开明;三是,这里地处南北普陀寺的中心地带,加上风水格局上乘,加以改造将如同“华严经”里观音住所普陀洛伽一样。
       于是,一场翻天覆地的变化在原有的“洞灵寺”的基础上展开了。

 

天王殿奠基:荒地开拓建寺院

     中普陀寺规划占地约400亩,如此大手笔,要想完成并非易事,至少有三大难题摆在芳振法师面前需要解决:首先是拆迁,其次是资金,第三是交通不便的问题——因为当时还没有跨海大桥,因此所有材料必须靠船运输再用车拉回来,成本很高。
      根据规划,寺院建址的位置首先将这里的坟墓以及一些民居进行迁移,同时砖厂也要搬离,每遇涨潮的滩涂何时能够被填满,不过对于芳振法师建寺,当地政府和民众非常支持,在有关部门的帮助下,拆迁问题逐步得到了解决。至2005年,大桥修成,交通问题也得到了解决。
      1999
年,还未完全辞去相关职务的芳振法师先来到当地为天王殿举行了奠基仪式,气势宏伟的天王殿次年全部完工。2001年,数层高的斋堂开始建设,日后这里成为法师休息和办公的场所,同时也是当年芳振法师闭关的修行之所。


 

 

三年闭关:虔心修行,规划未来

       芳振法师说:当时闭关时,斋堂还未完全建好,几乎是“毛坯房”的样子。之所以选择先闭关,主要是考虑到未来中普陀寺一旦大规模建设起来,事务必然繁杂,所以得趁着年轻,杂事尚少时清心闭关。
       三年的闭关生活,整个中普陀寺的建设暂时停顿,直到2004年,芳振法师出关。芳振法师出关后的第一件事,就是修建圆通殿,这也意味着中普陀寺的建设重新开始。经过一年的建设,圆通殿落成。按照信众的说法,当时中普陀寺每天都有新变化,而这种变化总能不断带给他们惊喜。

 

拆除旧殿:圆通殿和戒坛建成

      2005年,芳振法师考虑到今后寺院更好的发展,决定拆除 “洞灵寺”的老殿,用于建成现在的戒坛。这一举动,让当时曾经参加过建设老殿的居士不理解,认为把他们的心血给拆掉了,甚至跑到政府、佛协去上访,去反映。
       不过,这些都没有动摇芳振法师的信心。他明白,老殿无论从规模、风格等都与现在的建筑格格不入,要想达到和谐、统一,就必须拆除。“看准了就去做,不要顾虑太多,做该做的事情,到最后大家都会明白,都会理解。”芳振法师说:而事实上也正是如此。当一座呈四方形且庄重而大气的戒坛在老殿被拆的原址矗立起来时,那些竭力反对、声称再也不来寺院的居士们,又重新找到了法师,说攒了一些钱,想支持法师建寺。






    

妈祖庙和财神殿落成

       当年除了修建戒坛,同时开工建设的还有财神殿和妈祖殿。佛殿里面为什么有财神殿和妈祖殿?芳振法师说:财神其实是佛教专属的,从行政级别讲它是比较低的,属于天王殿里面,毗沙门天王门下主管财富的副将。“级别虽低,但老百姓对他的需求很大啊。”

       而妈祖不是海神吗?怎么佛教寺院怎么会建妈祖呢?芳振法师称,其实是信众其对渊源不了解。妈祖的身份其实是佛教徒,从福建莆田地方志记载,妈祖姓林名默,俗称林默娘。妈祖出生吃素不吃荤,她跟母亲一起念观音经,拜观音菩萨。从小熏陶成乐善好施的品质。传说她很多事情能够无师自通,包括采草药,给老百姓治疗各种疾病。
       妈祖死后,受过恩惠的人建庙供养她,由于显圣的事情很多,慢慢惊动了朝廷,从宋元明清数代开始,朝廷对其加封从天妃一直封到天后,最长的名号有五十几个字之多。
        芳振法师说:如果从佛教观世音菩萨三十二应身的角度来说,可以说妈祖是观世音菩萨的化身,现在民俗将妈祖当神来祭拜,用猪羊来供养,这种做法其实不妥。因为妈祖有生之年已断杀生,长期吃素,但现在反而用这些牲畜去祭祀她,从某种角度来讲,这是一种亵渎。“从地位上面来讲,我们给予她护法神的位置,从传统上面来讲,跟佛教教理不相违背的,是相通的。修建妈祖庙即满足当地其他信徒的要求,“做到佛教里的皆大欢喜,也体现佛教的包容。”

 






信众纷纷捐款助建

       一座寺院的建设,资金必不可少,关于最初的资金,芳振法师讲到一个细节:当时他决定到洞头建寺,带着两位在潮州开元寺与自己结缘的居士,一同上岛。当自己指着满地疮痍的山头说,要将这里如同“华严经”里观音住所普陀洛伽一样,两位居士膛目结舌,均表示难以置信。
      “观音菩萨远在极乐世界自在解脱,却跑到娑婆世界来寻声救苦。佛教的人生价值不在于享受而在于奉献,在没有佛法的地方建立道场广结善缘才是功德无量。”面对居士的极力反对,芳振法师的一席话令对方无言以对,唯有支持。两位居士专程送来四百万功德款,作为建设中普陀寺的最初资金。
       为了建寺,芳振法师平日尽量减少不必要的开销。 有信众称,当时大家考虑到法师外出方便安全的问题,曾提议为其购置车辆,但法师一直都不同意,“法师说不如折现用来建寺吧。”拗不过法师的信众只好照办。如今供法师出行的车辆,还是信众反复劝说才得到允许的。这种节俭的态度也让信众们看到法师建寺的决心,纷纷想方设法提供各种帮助。芳振法师说:中普陀寺的建设与信众 们的大力支持密不可分。

 
放生池落成:功德无量

       资金问题解决了,中普陀寺的建设更加迅速。2006年,雄伟的山门面海而立,高约两层楼、慈眉善目的观音像矗立在山门后,每当悠扬的晨钟响起,迎接着四方的香客。
       同时,国际放生池也顺利竣工,并成功举办了千人放生大会,近3000信众共同将17万余尾鱼苗放归大海。当时,一同参加放生大会的惠州永福寺住持妙峰法师,会后还感慨芳振法师的统筹运作能力与温州信众对佛的虔诚。他说,“芳振法师在法会上突出说明了放生的意义,告知大家每年的农历10月10日都将按期举办,令当地信徒有了期盼。而这次法会更重要的意义在于,让当地政府更加了解也更加支持佛教事业。”




 
建设日臻完善

        2007年,中普陀寺修建了类似四合院的念佛堂,专门供居士念佛修行。2008年,用于供奉先祖和逝者的海会塔建成。芳振法师说,当年拆迁的墓地,大多都被后人供奉在了塔内。如今,山门前的广场砌起了三乘石雕,供香客休息的云水堂也已经修建完毕。
       中普陀寺的发展使得美籍华人美国库克大学副校长黄天中惊叹不已。2008年夏天,他在市委副书记陈艾华的陪同下前来寺院参观后,将平生数十年收集于世界各地的百余尊观音像通过洞头县政府送给中普陀寺收藏。




       佛家有云:“法不孤起,杖境方生。道不虚行,遇缘即应。”借此胜缘,中普陀寺成立了观音文化研究会,并建立展览馆,裨使观音大士的慈悲精神能广以传布。
       如今,用“曲径通幽处,禅房花木深”的意境来感受中普陀寺,并不为过,而用“万籁此俱寂,惟闻钟磐音”来形容这里的氛围,也不出奇。也许,这里不是古寺,是宝寺。

 
发展大事记:


1999年:天王殿奠基2000年:天王殿落成,厨房、斋堂奠基
2001年:僧寮落成
2002年:钟鼓楼奠基建成
2001年至2004年闭关
2004年:圆通殿奠基
2005年:圆通殿落成,老殿拆除,建戒坛,同年建财神殿、妈祖殿,和石牌坊
2006年:建放生池及天王殿前台阶、栏杆,同时念佛堂奠基,建成东西长廊
2007年:念佛堂落成,海会塔奠基
2008年:海会塔落成
2009年:广场三乘石雕落成,观音文化研究会成立,观音圣像陈列馆开馆,并举办第一次研讨会,云水堂奠基
2010年:云水堂落成,成立中普陀公益协会
2011年:修建海会塔道路及其周边配套工程,圆通塔奠基
 


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